Economía Popular y Solidaria: una alternativa de la Corporación Hogar de Cristo para población empobrecida en Ecuador

5 septiembre, 2016 at 4:02 pm

Socia con costuraUna de las características de las ciudades latinoamericanas es su crecimiento no planificado que, por diferentes fenómenos, han constituido grandes asentamientos periurbanos donde prima la pobreza y la marginalidad. Ciudades de centros ricos circundados por cinturones de pobreza.

El desarrollo industrial, con una demanda creciente de mano de obra barata, ha sido uno de los factores propiciadores del desplazamiento de población rural a las ciudades. Sin embargo, la ausencia de políticas agrarias que garanticen servicios adecuados para la sostenibilidad de comunidades campesinas, indígenas y negras es el gran detonador del crecimiento exacerbado de la población urbana.

Guayaquil es una de las ciudades ecuatorianas que por décadas ha sido receptora de población desplazada que ha ocupado zonas periurbanas carentes de servicios básicos como agua potable, salud, educación, alcantarillado, etc.

En esta frontera social marginada se encuentra la Corporación Hogar de Cristo, obra social de la Compañía de Jesús que por 44 años ha estado al lado de las personas más vulnerables, y que forma parte de la red COMPARTE. El programa de vivienda ha sido uno de los grandes pilares de esta obra. Sin embrago, la generación de ingresos de la población es uno de los grandes desafíos que afronta a través del programa de Economía Popular y Solidaria, que entre sus líneas de trabajo ofrece:

“INCUBA”: Apuesta por el Desarrollo Integral de la Familia Campesina

14 junio, 2016 at 3:32 am

“Si no se lucha en la vida, no se llega a nada” (Cheo). Esto dice un abuelo curado por el sol caribeño, que baila hasta con el bastón y que es dueño de la sabiduría que simboliza el ser cubano del campo que, en medio de una austeridad que resiste, su sonrisa y esperanza iluminan su rostro. Esta es la Cuba rural que, en su lucha del día a día, la acompaña un bongó, un son y el cuarto de Tula que en la Cachimba prendió candela.

Es en esta Cuba rural con la que trabaja el Centro Loyola de Santiago de Cuba y su programa INCUBA,  a quienes ha visitado entre el 26 de mayo y 2 junio el Secretario Ejecutivo de COMPARTE, Álvaro Idarraga.

Viaje al corazón del Bajo Atrato en Colombia

9 mayo, 2016 at 8:18 am

Foto Bajo Atrato“El despojo a las comunidades negras. Viaje al corazón del Bajo Atrato” es un informe especial producido por el periódico el Espectador, y el Centro de Investigación y Educación Popular – Programa por la Paz CINEP/PPP de Colombia.

CCAIJO: promotor de alternativas de desarrollo en Perú

25 marzo, 2016 at 9:02 am

Quispicanchi (Cusco-Perú) es una provincia de contrastes. Allí se conjuga la riqueza que ofrece con una parte de su población empobrecida y marginada, ecosistemas secos y ecosistemas húmedos altoandinos, una cultura ancestral que se resiste al vértigo de la modernidad, la tradicional cultura Inca con los miles de turistas que deambulan por su territorio, la moderna carretera interoceánica con vías comunales de difícil acceso. Allí, en esta compleja realidad, se encuentra el CCAIJO-Asociación Jesús Obrero.

CCAIJO –es una obra apostólica de la Compañía de Jesús en América Latina  que busca responder a los agudos problemas de injusticia en la provincia de Quispicanchi, tratando de ser fiel a la tradición de ubicar las respuestas en el horizonte de los criterios de mayor necesidad, mayor fruto y del bien universal.provincia

Paraguay: «Con la soja al cuello»

11 marzo, 2016 at 10:38 am
Ferias campesinas agroecológicas

Ferias campesinas agroecológicas

El 94% de las tierras cultivables de Paraguay están ocupadas por cultivos para la exportación. El informe Con la soja al cuello recoge información rigurosa y concreta sobre el impacto de los agronegocios en el país entre 2013 y 2015. Denuncia las graves consecuencias de este modelo para la gente paraguaya y el desarrollo sostenible de su territorio.

El acelerado proceso de acaparamiento de tierras y el consiguiente desplazamiento forzado de la población campesina, la violación sistemática de los derechos humanos de las comunidades campesinas e indígenas, el aumento de las brechas de la desigualdad, los nefastos efectos en la salud y el ambiente, son solo algunas de las graves consecuencias de tal modelo.